Відео

痛苦只是暂时。。。去找一个新恋情吧。你我不合适。新恋情会让你忘记我。我回去不会通知你。别等了。去恋爱结婚生子吧。

悲揚聲似易水之別！

Good

我怎麼記得這首是白小白唱的還是是他有翻唱

如果有人看到這句話的話麻煩留個讚~收到消息我就會進來聽一遍~

這首歌非常好聽百聽不厭翁立友的歌曲都很好，真的是歌王級的代表的人物，他太優秀了.....

我知道，😂❤❤

哇唔😮

在视频号刷到这首歌，听着听着就想到不久前得知他又换了新欢…然后眼泪不争气的落下

啥米攏-停止運作⋯⋯

這一生要嫁給誰都是注定的

聽一遍就愛上這個旋律 每次聽歌都要聽 很舒服的旋律❤

最喜欢这种又有音乐又有节奏的歌曲 👍🏻 尤其是深深的歌聲，永遠都能打動人心。太好聽了💕

以前看熊出没都觉得很好笑现在觉得看熊出没想哭😭海人都会老的嘛现在这么快就到2024了谢谢熊出没陪伴了我一整年的人生

🎉🎉🎉🎉🎉

這個是我最愛聽的歌😊

原來從前我們擁有這麼多..….. 隨便任何一個都唱得出色動聽👏👏💕

❤

♥️給在看這留言的你♥️😊♥️💯是帥哥美女你好💯🥰♥️😊♥️💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️年年有餘♥️🥰♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️ 群書治要：第四冊 1.累積仁愛會帶來福，累積仇恨會招致災禍。人們都知道搶救災禍，卻不知道讓災禍不產生。讓災禍不產生，要比搶救災禍容易。現在人不努力讓災禍不要產生，而是盡力去搶救災禍，即使神聖人也沒有辦法替他們想出好策略。 2.王如此說：「年輕的封啊！你要光大父親文王的德業，要能夠崇尚德教，慎用刑罰，不可侮辱孤獨無助的人，任用可用的人，尊敬可敬的人，敬畏可畏的事，以示於人民。」 3.處事遲鈍、猶疑不決的人，總是落後於形勢；吝嗇財物的人，就會失去他的親信；偏信小人的人，就會失掉賢能的人材。 4.君主講話不違背民心，不違背理義，他所講的話就足以安定天下，人們唯恐他不再多講。如果所講的話會離間父子的親情，疏遠君臣的關係，危害天下的百姓，這種話不能再說。因此賢明君主不說這種話。 5.周文王到渭水的北岸打獵，見到了太公正坐在長滿茅草的岸邊釣魚。文王上前探視請教：「你釣到魚喜樂嗎？」太公說：「凡是垂釣都是為了得魚。釣魚的道理也很深奧，從中可以看到大道理。」文王說：「我想聽聽這深奧的道理！」太公說：「魚貪吃香餌，就會被釣魚的繩線牽著；人要食君主俸祿，就會服從君主。所以用香餌釣魚，魚可供烹食；以爵祿網羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎而取國，國可為你所有；以國為基礎而取天下，天下可全部為你所征服。」（厚祿、重賞、高爵，可使人臣竭智盡忠，赴湯蹈火。） （卷三十一 六韜·序） 6.君子愛惜每天的時間來學習，學到的知識及時落實生活，不迴避困難，不貪圖安逸，只考慮道義的所在。君子早晨起來就開始按照所學去落實，到了夜晚就深思自省這一天的所做所行，直到老死一輩子都這樣，可以稱得上堅守學業了！ 7.有智慧而又善於聽取別人意見的人，就能成為大智大慧的聖人；有勇氣而又善於團結眾人的人，就能戰無不勝。懂得運用眾人的智慧，就沒有什麼不能勝任的；運用眾人的力量，就能無往而不勝；懂得運用眾人之力的人，就連烏獲之類的力士也抵擋不住；憑藉眾人之勢的人，天下就沒有什麼事是辦不成的。因此聖人做事，沒有不根據眾人的資質而用其所長的。有某一項功績的人就擔任某一級的官位，有某種才能的人就從事某種事情。力量能承擔所負的東西，那麼舉起東西就不覺得重；才能能勝任所做的事情，做起事來就不覺得困難。聖人善於任用人之長處，因此人沒有無用之人，物沒有可棄之財。 8.景公問晏子：「古代治理國家、統治人民的君主，他們如何任用人才？」晏子說：「每一土地各有適宜生長的植物，可以選擇一適合的作物栽種，要求所有植物都能生長得好，這是不可能的；每個人才能各不相同，可以委任一適合的職事，不可能要求他所有的事都能做好。如果對人的要求無窮無盡，就算有才智的人也有不能讓人滿意的時候！如果貪求永無止境，就算是天地也有不能令人滿足的時候。」 9.別人早晨有過錯，晚上已能改正，就給予讚許。晚上有錯，次日早晨便改正，就給予肯定。 10.所說的話雖然沒有切中政策要旨，謀略對於國家也沒有太大的幫助，然而心中能時時維繫護全君王的德行，所作所為能合乎仁義，那自身必能在國家社會中立足。 11.君主掌握著天下百姓的命運。掌握天下百姓的命運，是重大的責任，所以不能恣意行事。 12.文王曰：「我的土地小，而且人民又少，如何取得天下？」太公說：「天下的土地，有德行的人才能取得；天下的糧食，有德行的人才能吃到；天下的人民，有德行的人才能將其納為子民。整個天下，並非是一個人的天下，也不是可以恆常擁有，只有有德行的人才能擁有天下。」 13.不要違背正道去求百姓的稱讚，不要違背百姓的意願去順從自己的慾望。只要堅持實行不懈怠、不荒廢政事，則外族都會來歸順。 14.周公說：「啊！君子居其位，所念在於德性的修養，不貪圖逸樂。先知道農事勞動的艱辛困難，然後才營求逸樂，這樣才會知道小民賴以謀生的不易。」 15.「慈愛」則視民如子，盡力維護民眾的福祉，因此能產生勇氣；「儉樸自然」不但能儉省財貨器用，還能使百姓樸質無欲，生養滋息，因而民眾土廣；能做到「不敢居於天下人之先」，凡事謙沖退讓，無我無私，則得到大眾的擁戴，所以能成為天下萬民的領導者。如果不能慈愛，只求勇敢；不能儉約卻表現奢態；不能退讓，只求爭先，那就必定要滅亡了。 （卷三十四 老子·德經） 16.品德修養好的人用官職嘉勉他，功勞大的人用獎賞嘉勉他。己有德，用的人便有德，有過則改，無所吝惜。 17.端正名分，去除虛偽，事情很自然就可以成就；實際的德行、才幹與外在的名分相符合，做任何事情都可以成功。 18.名位與職份，向來是聖賢所審慎對待的。造父在駕車時之所以和他人很少交流，是因為手裡掌控著繮繩，馬的全身關節都處於駕車的良好狀態；聖明君主之所以和他的臣子很少交往，是為了慎重的對待名位、職責，群臣沒有誰敢不盡心竭力工作的。 19.齊景公問晏子說：「請問為臣之道當如何？」晏子回答說：「見到善行善事，一定要推而廣之；不把利益據為己有，要與人同利；推舉賢人，而不求自己出名。衡量自己才德而居官位，不求苟且升官；衡量自己功業而接受俸祿，不求苟且獲取。君主採納其建言，可使大家得到利益，而不誇耀自己的功勞。這就是為臣之道。」 20.奉行君主的法令以治理天下，使強者不敢欺凌弱者，人多勢眾的不敢欺凌人少勢弱的，百姓樂於竭盡全力，以奉養君主，這就是官吏的功績。 21.凡事考慮妥善之後才行動，行動前還要慎重地選擇好時機，使行動符合時機和需求。 22.天地運行的規律是物極必反、滿溢則損，所以聖人在治理出現弊病時就改革制度，事情行不通時就改變做法。 23.有為造作會失敗，偏私執著也會失敗，所以，聖人採取無為無執的方式為政，就不會失敗。一般人做事，常在即將成功時卻失敗了。 （一般人做事，常在功德將成時，貪位好名，奢泰盈滿，而招致失敗。） 24.人的精神是智慧所聚，精神爽朗，智慧就明晰；智慧是心的表徵，如果公正無私，內心就平和。人無法在流水中觀照面目，只能在平靜的水面觀照面目，因為這時的水既清澈又平靜，才可以觀照。所以只有精神爽朗，內心平和，才能認清事物的實情。 25.說話不離開自身的修養，說到做到，這是言論的宗旨；行為不離開自己本善的天性，不違背倫理道德，這是行為的根本。言論有宗旨，行為有根本，可以說從聖賢人處有所聽受了。君子尊重自己所聽受的善言，品行就會高尚而光明磊落；實踐所聽受的善言，功業就會寬廣宏偉。要品行高明、功業宏偉，不在於別的，在於立定志向去做罷了。 26.考慮問題符合道義，則其智慧堪稱上等；言語符合道義，則其言語就能為大眾採用；做事符合道義，其行為就能為大眾效法。 （卷三十六 尸子·恕） 27.認真聽取眾人的意見，捨棄個人私見，聽從大家的公論；不使孤苦無依之人受到侵害，不使艱難窮困之人沮喪失望；只有我們的堯帝隨時都能做到。 (卷二 尚書) 歡迎翻印。

♥️給在看這留言的你♥️😊♥️💯是帥哥美女你好💯🥰♥️😊♥️💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️年年有餘♥️🥰♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️ 群書治要：第四冊 1.累積仁愛會帶來福，累積仇恨會招致災禍。人們都知道搶救災禍，卻不知道讓災禍不產生。讓災禍不產生，要比搶救災禍容易。現在人不努力讓災禍不要產生，而是盡力去搶救災禍，即使神聖人也沒有辦法替他們想出好策略。 2.王如此說：「年輕的封啊！你要光大父親文王的德業，要能夠崇尚德教，慎用刑罰，不可侮辱孤獨無助的人，任用可用的人，尊敬可敬的人，敬畏可畏的事，以示於人民。」 3.處事遲鈍、猶疑不決的人，總是落後於形勢；吝嗇財物的人，就會失去他的親信；偏信小人的人，就會失掉賢能的人材。 4.君主講話不違背民心，不違背理義，他所講的話就足以安定天下，人們唯恐他不再多講。如果所講的話會離間父子的親情，疏遠君臣的關係，危害天下的百姓，這種話不能再說。因此賢明君主不說這種話。 5.周文王到渭水的北岸打獵，見到了太公正坐在長滿茅草的岸邊釣魚。文王上前探視請教：「你釣到魚喜樂嗎？」太公說：「凡是垂釣都是為了得魚。釣魚的道理也很深奧，從中可以看到大道理。」文王說：「我想聽聽這深奧的道理！」太公說：「魚貪吃香餌，就會被釣魚的繩線牽著；人要食君主俸祿，就會服從君主。所以用香餌釣魚，魚可供烹食；以爵祿網羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎而取國，國可為你所有；以國為基礎而取天下，天下可全部為你所征服。」（厚祿、重賞、高爵，可使人臣竭智盡忠，赴湯蹈火。） （卷三十一 六韜·序） 6.君子愛惜每天的時間來學習，學到的知識及時落實生活，不迴避困難，不貪圖安逸，只考慮道義的所在。君子早晨起來就開始按照所學去落實，到了夜晚就深思自省這一天的所做所行，直到老死一輩子都這樣，可以稱得上堅守學業了！ 7.有智慧而又善於聽取別人意見的人，就能成為大智大慧的聖人；有勇氣而又善於團結眾人的人，就能戰無不勝。懂得運用眾人的智慧，就沒有什麼不能勝任的；運用眾人的力量，就能無往而不勝；懂得運用眾人之力的人，就連烏獲之類的力士也抵擋不住；憑藉眾人之勢的人，天下就沒有什麼事是辦不成的。因此聖人做事，沒有不根據眾人的資質而用其所長的。有某一項功績的人就擔任某一級的官位，有某種才能的人就從事某種事情。力量能承擔所負的東西，那麼舉起東西就不覺得重；才能能勝任所做的事情，做起事來就不覺得困難。聖人善於任用人之長處，因此人沒有無用之人，物沒有可棄之財。 8.景公問晏子：「古代治理國家、統治人民的君主，他們如何任用人才？」晏子說：「每一土地各有適宜生長的植物，可以選擇一適合的作物栽種，要求所有植物都能生長得好，這是不可能的；每個人才能各不相同，可以委任一適合的職事，不可能要求他所有的事都能做好。如果對人的要求無窮無盡，就算有才智的人也有不能讓人滿意的時候！如果貪求永無止境，就算是天地也有不能令人滿足的時候。」 9.別人早晨有過錯，晚上已能改正，就給予讚許。晚上有錯，次日早晨便改正，就給予肯定。 10.所說的話雖然沒有切中政策要旨，謀略對於國家也沒有太大的幫助，然而心中能時時維繫護全君王的德行，所作所為能合乎仁義，那自身必能在國家社會中立足。 11.君主掌握著天下百姓的命運。掌握天下百姓的命運，是重大的責任，所以不能恣意行事。 12.文王曰：「我的土地小，而且人民又少，如何取得天下？」太公說：「天下的土地，有德行的人才能取得；天下的糧食，有德行的人才能吃到；天下的人民，有德行的人才能將其納為子民。整個天下，並非是一個人的天下，也不是可以恆常擁有，只有有德行的人才能擁有天下。」 13.不要違背正道去求百姓的稱讚，不要違背百姓的意願去順從自己的慾望。只要堅持實行不懈怠、不荒廢政事，則外族都會來歸順。 14.周公說：「啊！君子居其位，所念在於德性的修養，不貪圖逸樂。先知道農事勞動的艱辛困難，然後才營求逸樂，這樣才會知道小民賴以謀生的不易。」 15.「慈愛」則視民如子，盡力維護民眾的福祉，因此能產生勇氣；「儉樸自然」不但能儉省財貨器用，還能使百姓樸質無欲，生養滋息，因而民眾土廣；能做到「不敢居於天下人之先」，凡事謙沖退讓，無我無私，則得到大眾的擁戴，所以能成為天下萬民的領導者。如果不能慈愛，只求勇敢；不能儉約卻表現奢態；不能退讓，只求爭先，那就必定要滅亡了。 （卷三十四 老子·德經） 16.品德修養好的人用官職嘉勉他，功勞大的人用獎賞嘉勉他。己有德，用的人便有德，有過則改，無所吝惜。 17.端正名分，去除虛偽，事情很自然就可以成就；實際的德行、才幹與外在的名分相符合，做任何事情都可以成功。 18.名位與職份，向來是聖賢所審慎對待的。造父在駕車時之所以和他人很少交流，是因為手裡掌控著繮繩，馬的全身關節都處於駕車的良好狀態；聖明君主之所以和他的臣子很少交往，是為了慎重的對待名位、職責，群臣沒有誰敢不盡心竭力工作的。 19.齊景公問晏子說：「請問為臣之道當如何？」晏子回答說：「見到善行善事，一定要推而廣之；不把利益據為己有，要與人同利；推舉賢人，而不求自己出名。衡量自己才德而居官位，不求苟且升官；衡量自己功業而接受俸祿，不求苟且獲取。君主採納其建言，可使大家得到利益，而不誇耀自己的功勞。這就是為臣之道。」 20.奉行君主的法令以治理天下，使強者不敢欺凌弱者，人多勢眾的不敢欺凌人少勢弱的，百姓樂於竭盡全力，以奉養君主，這就是官吏的功績。 21.凡事考慮妥善之後才行動，行動前還要慎重地選擇好時機，使行動符合時機和需求。 22.天地運行的規律是物極必反、滿溢則損，所以聖人在治理出現弊病時就改革制度，事情行不通時就改變做法。 23.有為造作會失敗，偏私執著也會失敗，所以，聖人採取無為無執的方式為政，就不會失敗。一般人做事，常在即將成功時卻失敗了。 （一般人做事，常在功德將成時，貪位好名，奢泰盈滿，而招致失敗。） 24.人的精神是智慧所聚，精神爽朗，智慧就明晰；智慧是心的表徵，如果公正無私，內心就平和。人無法在流水中觀照面目，只能在平靜的水面觀照面目，因為這時的水既清澈又平靜，才可以觀照。所以只有精神爽朗，內心平和，才能認清事物的實情。 25.說話不離開自身的修養，說到做到，這是言論的宗旨；行為不離開自己本善的天性，不違背倫理道德，這是行為的根本。言論有宗旨，行為有根本，可以說從聖賢人處有所聽受了。君子尊重自己所聽受的善言，品行就會高尚而光明磊落；實踐所聽受的善言，功業就會寬廣宏偉。要品行高明、功業宏偉，不在於別的，在於立定志向去做罷了。 26.考慮問題符合道義，則其智慧堪稱上等；言語符合道義，則其言語就能為大眾採用；做事符合道義，其行為就能為大眾效法。 （卷三十六 尸子·恕） 27.認真聽取眾人的意見，捨棄個人私見，聽從大家的公論；不使孤苦無依之人受到侵害，不使艱難窮困之人沮喪失望；只有我們的堯帝隨時都能做到。 (卷二 尚書) 歡迎翻印。

孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」 孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」 意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。 老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。 一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。 人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子） 修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上） 仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二） 君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易） 哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中） 書名：群書治要。 明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年： 1.有冤獄必定辨明。 2.收棄嬰雇人餵奶。 3.老、幼、苦人送米。 4.不收錢送湯藥。 5.貧苦死亡送棺材。 6.窮女出嫁送衣裳。 7.自己戒殺放生。 8.荒年買米救濟老殘。 9.修橋補路開山道。 10.異鄉窮人送路費。 兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。 施棺濟葬五世其昌 明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。 關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。 以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。 以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。 滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。 書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印 【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇） 書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。 趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。 道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」 張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。 到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。 佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。 萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。 佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。 樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。 忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。 有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。 眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。 如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。 觀察善行優點，仁慈心。 修慈心得無量功德。 歡迎翻印

腎臟疾病 「恐傷腎」，「 恐則氣下」。治病腎病必須從恐字，擔心、害怕開始參。參：「我不應該擔心。」「我不應該害怕。」這樣可以治療腎病。 尿毒癥怎麼治呢？腎是主選擇血和尿的。你要是老後悔，腎就容易崩潰。後悔就是，「我選錯了，我選擇錯了。」有一個28歲的女孩得了尿毒癥，為什麼得呢？因為她為了自己的錯誤婚姻，每天都在悲傷中暗暗地讀這句話：「我後悔了，我選錯了，怎麼會跟他結婚？」參！「我不該後悔。」「我不應該選錯了。」這兩句話不僅能治療腎病，特別對尿毒癥有效。越認為選錯，選擇功能就越失調。原來她腹水很嚴重，通過不斷反參這兩句話和參別的，沒出三天，就排出尿來了，她經過認真試驗，現在已經有效果了。 ♥️謹小慎微的人也傷腎。參！「我不應該太謹慎。」 「我不應該太小心。」這樣也能治療腎的疾病。 為什麼古時養生的人沒事搓搓耳朵？每次十分鐘，天天做，腎就一生健康。早晨起來乾洗臉，搓搓眼睛能強化肝，搓搓耳朵能強化腎，就是這個原理。 《肝》 愛生氣、怒氣重的人肯定肝不好。從古至今，愛發脾氣的人命運都不好。 不管你是正義的還是非正義的，不管你曾經幹了多少好事，都一概會平衡。凡是主得了天下的人，都是那些擁有平常心能夠平靜心的人。 愛發脾氣、走極端的人都是青年之命，到中年災難就來了。 生氣傷害自己最大。認真懺悔發脾氣，認真懺悔生氣，回頭是岸。 甲肝：參！ 1.我不應該生氣。 2.我不應該發脾氣。 這兩項不僅治療甲肝，也治療肝癌，與肝相關的疾病都要參這兩項。 乙肝：參！我不應該覺得窩囊、委屈。 脂肪肝：參！我不應該不甘心。越不甘心肝會越大，肝不可能長太大，只能用脂肪來填充，肝是化脂肪的。 肝屬木，木生火。肝火盛，心火也盛。肝臟不好，心臟往往也不好。木克土，肝火盛，脾胃也不好。 【肺】 憂傷肺，操心大的人肺不好，不得好命。越操心，命越不好，不是好心操心就得好命。心情不動，才是不消耗自己的能量，才是最好的命。平靜了就不累，不平靜就累。 為什麼很多老人還沒說幾句就咳嗽？因為你用昐望心勸：「你還沒起床，我是為你好，你看你怎麼還沒穿衣服，還不吃早餐？」你要是這麼說話肯定不平靜，不平靜就傷氣。傷不傷關鍵在於心。 怎麼治療肺的疾病呢？不管是感冒、鼻炎、氣管及支氣管的疾病，都先念一句話：「我不應該憂愁。」2.「我不應該擔心」。擔心是雙向的，既有害怕的一面，又有悲愁的一面，既傷肺又傷腎。3「.我不應該悲傷」。悲則氣下。4.凡是此生昐望而沒實現的，一概反向更改程式：「沒有實現是對的」。 感冒怎麼參？治療時要先參感冒前三天以內的事，同時利用這次感冒將以往所有的著急、昐望都參了，這樣就可將其清除得乾淨徹底。 有人咳嗽、痰多。痰多參什麼？「我不應該多說話」。還有「我不應該嫌別人說廢話」。說廢話就出廢痰，說髒話就出黃痰、穢痰。 有一個女士氣管不好，我問：「你跟誰交流不了」？「是這樣，我跟我丈夫、跟我媽都沒法交流，志向不一樣。」沒法交流氣管就不好，沒法溝通鼻子就不好。都應該參：「我要好好跟父母、老師、長輩、愛人、單位、上級溝通」。還要參：「我要好好跟別人聯繫」。這並不是要你天天跟人家聯絡，而是要你把那個不願意的心參通了。 原來我也有鼻炎，我很個性，後來我明白「父母是天」的道理，明白問題出在自己身上，我就參：「原來以前我不跟老師、跟我們班委、跟單位領導溝通，這不對」。我邊參邊在想像中溝通，並非在現實中溝通，後來參通了，病就好了。 膀胱與前列腺疾病 1.我不應該著急。 2.我不應該怕出事。 「恐則氣下」。一般人害怕的時候愛尿。 3.可以對已經發生的事進行反參：「當時我不應該覺得出事了」。這也能治療膀胱與前列腺疾病。 另外，尿黃時參：「我不應該為什麼事上火、著急」。同時能退燒。 脾胃腸道疾病 思傷脾，故生氣、情志不舒和多思多慮均傷脾胃，特別是文人、知識份子容易如此。脾胃不好大都與壓力大有關係。精神上有消化不了的事，身體相應的也會消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人，容易得消化道潰瘍。 「我應該理解他」 「我應跟他好好相處。」 這些話能治療十二指腸等疾病。 《膽》 有些善良而內心暗地較勁的人容易得膽石症。 膽石症：參！ 1.我不應該較勁。 2.我不應該爭辯。 3.我不應該生悶氣。 生氣，展開講有很多專案，不同的詞能使人產生不同的聯想。 1. 我不應該發脾氣。 2.我不應該生悶氣。 3.我不應該恨別人。 4.我不應該覺得憋氣。 5.我不應該看著來氣。 6.我不應該氣別人，或我不應該讓別人生氣。 7.有的人頸椎和肝都不好，參！我不應該不服氣。越不服氣肝火越盛。 8.我不應該不甘心。 9.我不應該想不開。 10.我不應該倔強。 11.我不應該管人家。 12.我不應該較勁。 13.我不應該和人賭氣。 14.我不應該看不慣。 如此等等，這些都和生氣有關聯，每項產生的回憶不同，涉及的面就不一樣。要參全了！ 心臟疾病 心主神明。一般比較重要的人或事都會放在心上，所以，參重要的人或事能緩解心臟疾病。 有人問：「我怎麼總覺窩心？」生悶氣就會覺得心窩疼。心窩很難受，。實際上，就是窩心的事過不去。 參：「我不應該覺得這事很窩心。」這樣可以治療心窩難受、心窩堵。 《心絞痛》 心絞痛和心疼有關。一般是悶疼、隱疼。參：「我不應該心疼。」 同樣，氣恨心也得心絞痛，一般是刺痛。參！「我不應該跟父母、丈夫、孩子等等一些重要的人生氣」，這樣能緩解心絞痛。 《心臟搏動間歇》（偷停、突停）突停就是怕中斷，和重大的害怕有關。 有一位女士常心臟偷停，也即間歇，我問：「你最怕什麼事停下來？」「工資呀！我最怕工資停下來。我要退休了，單位退休金保證不了，孩子上大學費用解決不了」。單位想讓她提前退休，可她不想退。我說：「你把這個想開了病就解了。」 一般初期心臟不好，西醫很難檢查出來，有時檢查沒病，可是中醫卻提前預斷。人最大的幸福莫過於健康。不見得你感覺出來了就得病，疾病大多有潛伏期。沒症狀時只要有心情一定要反參。 《心動過速》心動過速一般因為著急加害怕，參：「我不應該著急害怕」。 《心肌炎》參！和自己疼愛的、親愛的、重要的人上火著急，能治療心肌炎。 《心臟瓣膜疾病》 有一個老人，二尖瓣關閉不全，我教他參和關不嚴、管不了、沒關上有關的事。於是，他想到了多年前，一次夜班時忘記關水龍頭，結果整個工廠發大水，損失慘重，令他非常後悔。一想起來就後悔：「我怎麼沒關上呢？」久而久之，自己的二尖瓣關不上了。人生念什麼都是靈的。 《高血壓》 1.我不應該覺得壓力大。 2.我不應該著急。越愛著急的人血壓越高。 3.我不應該強。強的時候人總是勇往直前，血往上竄，非要爭個高低不可。 4.我不應該挑人家的毛病。 這一條特別重要。 《低血壓》 1.我不應該害怕壓力。 2.我不應該承受不了壓力。 3.我不應該擔心、害怕。 書名：周老師講心法。 歡迎翻印。 造物忌巧 我家幫佣紀昌小時候就喜歡讀書，熟於文學藝術，字也寫得很工整。此人最有心計，一輩子沒有哪件事不佔便宜。 到了晚年，得一種怪病，整天躺在床上像個木雕泥塑，只有那鼻子還在呼吸，可以斷定還沒有死。每天按時給他餵飯，他還能咀嚼下嚥而已。醫生為他診斷，卻發現他六脈平和，並不覺得有什麼病狀。所以許多名醫都感到很棘手。就這樣拖了幾年才死去。 但是紀昌平生沒有什麼大罪惡，他求自己多貪些財利，在算計上從沒有落空而已。哪知道一個人過分的機巧卻是造物主所忌諱的。 這一點，確實是有它的道理，很值得引為警誡！ 作者：紀曉嵐 歡迎翻印 陰木性（肝臟屬木）：要想病好，必須撥陰取陽，問主意，以仁德存心，愛人愛物，戒殺。德能養性，行持日久，元性復初。 陰火性（心臟屬火）：要想好病，問明理，撥陰取陽，以禮存心，戒淫。禮能養心，行持日久，元神復初。 陰土性（脾臟屬土）：要想病好，問信實，撥陰取陽，認因果，戒妄語。信能養氣，行持日久，元氣復初。 陰金性（肺臟屬金）：要想病好，問響亮，撥陰取陽，要有義氣，找人好處，戒貪小便宜。義能養肺，行持日久，元情復初。 陰水性（腎臟屬水）：要想好病，問柔和，撥陰取陽，認不是生智慧水，找人好處，戒酒。智能養精，行持日久，元精復初。 書名：儀聖言行錄 作者：王鳳儀 歡迎翻印

75年珍77年琴，向你們二位問候幸福快樂

❤

這也太好聽了吧愛了愛了 願看到這條評論的人身材變瘦，痘痘會慢慢消下去，皮膚會變白，吃多不長肥肉，你/妳喜歡的人會向你/妳表白，身邊在乎的人健康平安，而你/妳會人想事成，還會暴富變美🍀🍀💚💚

2024

我聽完這首歌我覺得景甜整個人太完美美了，不僅人美唱歌也好聽❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤加油景甜我永遠都自持你

😢😢😢😢😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊

❤

Resop all

熊猫堂最高峰的时间

這首歌是女兒在2022年轉載給我，歌詞內幾句，一定是特別緣分，才成為一家人？唉唉？如果我一人重視？今生家人的緣份？？？也要有所有家人一起同心珍惜？？？換來了？？？？滿腹，愁，悲？痛，無奈？委屈，

ok啦

好听

男神们多合作

❤

俊杰你不曾ㄕ敗過加油👏❤

哈哈哈 我应该是第一个先听马来文版再跑来找中文的

Sunny姐有钱银 迪士尼这点小钱对你来说算个啥😂 撸起袖子继续加油干

然后还有今年的熊出没电影叫做逆转时空，光头强也真是的，为什么要离开森林呀？熊大熊二都忘记他了，也谢谢熊出没给我们带来的快乐，可以随便的哭，尤其是电影叫做逆转时空的最好熊大熊二他们团聚了，可是光头强还是要回深圳我希望光头强能回到森林里，可以不要离开森林和大家吗？😌😢也谢谢熊出没给我们带来的悲伤与欢乐。一直陪伴我们成长。

2024年也会听的，请点赞❤

2024年也会听的，请点赞❤

2024年，还有谁在听吗？真的很爱这首歌❤

想回到过去童年 请+1

好聽啊

❤️🤩👏👏🤩

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

支持温鱼配

大白菜雞:)